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SALZSPIEGEL ÜBER GEBET

SALZSPIEGEL ÜBER GEBET

 

Dieses Herz ist traurig, wenn wir die aktuelle Situation der Muslime sehen, die es gewagt haben, das Gebet offen zu lassen.

Es gibt jedoch keinen klaren oder akzeptablen Grund. Wie das Herz nicht traurig ist? Die Moscheen in dem Land, in dem die Mehrheit der Muslime lebt, sind nur sehr wenige, denen es gut geht. Auch wenn es nur wenige Leute gibt, und höchstens jedes Gebet ist nur ein Schaf.

Besonders in den fünf täglichen Gebeten außer dem Maghrib-Gebet. Es gibt sogar Moscheen, in denen der Aufruf zum Gebet wegen der Geschäftigkeit der Menschen mit der Welt nicht ausgesprochen wird, wohingegen es kein einziges Dorf gibt, das dort nicht eingerichtet ist und in der Gemeinde betet, es sei denn, der Teufel wird es beherrschen. Wie Muslime nach wie vor Erfolg haben werden, Diese große Gebetslehre wurde herabgesetzt und aufgegeben?

Deshalb, hoffentlich lässt uns die Broschüre zur Salaf-Reflexion über dieses Gebet erkennen, wie hoch die Position des Gebets im Islam ist.

Möge Allah es uns leicht machen, ihren Spuren im Gebet zu folgen, damit wir das edle und beste Volk werden können, wie es Allah Ta'ala versprochen hat:

• Von Hasan Al-Bashri - möge Allah ihm gnädig sein- er sagte : “In der Tat ist das Gebet der beste Ort (zwischen einem Diener und seinem Rabb), Wer beten will, sollte es erhöhen oder verringern.” (Az-Zuhdu Karya Imam Ahmad : 224).

• Von Al-hasan bin Najih Ar-Raqasi - Möge Allah ihm gnädig sein -, er sagte : Ich hörte Hasan sagen: “O Sohn Adams, apakah yang lebih mahal atas agamamu apabila shalatmu telah engkau remehkan?.” (At-Tahajjud wa Qiyamul Lail, karya Ibnu Abi Dunya, Sache : 288).

• Dari Al-Auza’i –semoga Allah merahmatinya- er sagte : Umar bin Abdul Aziz mengintruksi kepada semua pejabatnya supaya mereka meninggalkan aktifitas ketika datang waktu shalat. Karena barang siapa yang menyia-nyiakan shalat maka untuk syariat islam yang lainnya akan lebih ia sia-siakan. (Hilyatul Auliya’ : 5/316).

• Dari Muslim Al-Makky –Semoga Allah merahmatinya- er sagte : ”Aku melihat anak Az-Zubair ruku’ Im Gebet begann ich dann, Sure Al-Baqara zu lesen, Ali Imran, An-Nisa’ und Al-Maidah, während er seinen Kopf nicht erhoben hat.” (Az-Zuhud von Abu Dawud, Schaffung : 348).

• Von Abi Qathan - möge Gott ihm gnädig sein- er sagte : ”Ich habe Syu'bah nicht verbeugen sehen’ es sei denn, ich denke, er hat in seinen Gebeten vergessen und er sitzt nicht zwischen zwei Niederwerfungen, es sei denn, ich denke, er hat vergessen.” (Siyar A’lam An-Nubala : 7/207).

• Von Ibn Wahb - möge Allah ihm gnädig sein- er sagte : “Ich sah Imam Ats-tsaury im Haram nach Maghrib beten, dann warf er sich nieder, dann hebt er seinen Kopf nur während der adzan isya '.” (Siyar A’lam An-nubala : 7/296).

• Von Abi Bakar bin ‘Ayyasy - Möge Allah ihm gnädig sein- er sagte : “Ich sah Habib bin Abi Tsabit niedergeschlagen, Wenn Sie es sehen, werden Sie sicherlich sagen : Es ist eine Leiche, wegen seiner langen Niederwerfung.” (Hilyatul Auliya’ : 5/61).

• Von 'Atha', -Möge Gott ihm gnädig sein- er sagte : “Diese Murrah Al-Hamadany betete er eines Tages gestern für sechshundert Rak'ahs”, Atha’ sagte :”Ich sah den Ort des Murrah Al-Hamadany-Gebets wie einen Kamelsitz.” (Siyar A’lam An-Nubala : 2/187).

• Dari Said bin Amir –Semoga Allah merahmatinya- er sagte : “Adalah Sulaiman At-Taimy, ia bertasbih dalam satu sujud dan rukusebanyak tujuh puluh kali.

• Dari Qois bin Ali –Semoga Allah merahmatinya- er sagte : “Aku melihat yazid bin zaridalam mimpi, maka aku bertanya: Apakah yang Allah perbuat kepadamu? Dann antwortete er : Aku telah dimasukan ke dalam surga, kemudian aku bertanya : dengan apa? Dann antwortete er : dengan banyaknya shalat.(Siyar A’lam An-Nubala : 8/297).

“Ya Allah, mach uns, keluarga kami serta keturunan kami orang-orang yang mencintai shalat, menegakkan shalat, mendakwakan shalat selama hidup kami demi menggapai ridha-MU

📚 [Diese Übersetzung stammt aus dem Buch “Mawa'idz Ash-Shahabah”, Karya Umar bin Abdullah Al Muqbil, Buch “Min Akhbar As-Salaf As-Shalih”, brach Abu Yahya Zakariya Gulam Qadir, Buch “Hayat As-Salaf Baina Al-Qauli Wa al-Amal”, Karya Ahmad bin Nashir At-Thayar, Buch “Mausu’ah Al Akhlaq”, von Team Ilmiyah Ad-Duror As-Saniyah, Buch “Adab Ad-Din wa Dunya”, von Ali bin Muhammad Al-Mawardy, mit zusätzlichem Vorwort und Abschluss]

Übersetzung
Ustadz Hamidin As-Sidawy, Abu Harits |
Islamisches Zentrum, Makkah al-Mukarramah
( 06/06/1442 H. )

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